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第664章释尊和大日,成仙成佛的终极状态

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的关系吗?”

张之维停下思绪,笑道:“听了大师的讲佛,看了大师的传度,是有些好奇。”

此话一出,周围有不少人都有些震惊,当着天师的面,却声称对佛门的东西感兴趣,小天师莫不是要变成小方丈了?

他们纷纷看向张静清,想知道他有何反应。

张静清眼观鼻鼻观心,什么表情也没有,坦然处之。

先前恒林大师传度时,他很尊重的闭上了眼,倒不是非礼勿视,而是他和张之维不一样。

张之维能瞪着眼睛去看,甚至去窥视,但他不行,他有天师度在身,他若也像张之维一样,那就是王见王了。

所以他并不知道张之维看到了什么。

但从张之维的问题上,他隐约猜到了一二。

作为天师,他是自然是明白佛教的一切的。

他心里暗道,自己这个徒弟有些不安分啊,有些东西,哪是这么好窥探的,若非自己在这里,你小子的冒犯,只怕要脱层皮才能出来……

张静清这个旁观者都能猜到个大致,作为传度者的恒林大师就更不用说了。

不过,他倒没有动怒,佛都没动怒,他又何必动怒?

“一切佛教,皆从释尊开始,故称释迦牟尼佛为本师,至于双方关系嘛……”

恒林大师缓缓说道:“是故甘露一味,逐器而殊色。摩尼一相,随色而分影。能说之心,转则平等,所润之意,解则千殊。一、三、五乘,源一派别。法、报、应化,体同用异。”

说罢,他便不再多言。

虽然恒林大师说的有些晦涩,但张之维还是听懂了。

他的意思是,大日之与释尊,佛佛无异,二佛同体,只是用法不同而已。

但这涉及一个先有蛋还是先有鸡的问题。

是先有释尊。

还是先有大日如来。

先有释尊,那就说明大日如来是释尊证得的,他能证,后世也能证。

如果先有大日如来,一切佛法虚空自生,那就有问题了……

这时,一直不说话的张静清突然瞥了恒林大师一眼,心道,这老秃驴明明知道,却打机锋,是想干嘛?

他补充道:“释尊的三身分别为法身毗卢遮那佛,报身卢舍那佛,化身释迦牟尼佛。”

“其中,报身‘卢舍那’这个名字,其实就是法身‘毗卢遮那’的简称。”

“释迦牟尼佛在立名时,把他的报身和法


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