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第664章释尊和大日,成仙成佛的终极状态

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至是所有佛门修行者,他们的法身,都是大日如来。

它是规则,是佛理,是类似一加一等于二的真理,你只要学佛,便被囊括其中。

张之维以前对佛教知识都是零零碎碎的,各种乱七八糟的佛知道一堆,但他们之间的联系却所知甚少。

现在了解后,他顿时知道先前所见的景象是怎么回事了。

那是诸佛和佛门修行者的法身,也可以说是他们主观。这些法身重重拼凑起来,所组成的整体,就是大日如来。

或者换个说法,他们的法身,同化在了大日如来的体内,借着大日如来保持自身的不生不灭。

大日如来是他们的载体,若没有这个载体,像枯荣大师的那种面目模糊不清的法身,是断然不能存在的。

而他们在被大日如来承载的同时,也在让大日如来越来越大。

这看起来是一个相互成就的过程,但并不是每个人都能被成就。

譬如像枯荣大师这种修为不高的,即便是法身依托于大日如来保存下来,也不会有什么太完整的主观意识留下。

他就是一纯粹的养料,这么一看,其实就和纳森岛的神树没差了。

大日如来是神树,其他的一切法身只是构建出神树的圣林。

只不过它所展现的形式,没有纳森神树那么残酷,但底层逻辑是一样的。

这个结论绝对是惊世骇俗的。

不过张之维对这一切,心里早就有数,倒不至于多惊诧,更不会像黑魔法师怀特一样,知道秘密后道心崩溃,直接毫无抵抗的赴死了。

张之维很淡定,他的思维上没有一点波动,在冷静的思考。

“在佛教中的普遍认知里,大日如来超越人类普通的认知和意识状态,是宇宙万物根源性的智慧体现,代表着智慧和慈悲,它不具有人类的意识或情感。”

“这有些类似于克苏鲁神话里的阿撒托斯,阿撒托斯是一切神明的源头,它代表了绝对的盲目和痴愚,在常人看来,它没有智慧,没有思维,没有固定的形象,它只是一种残酷宇宙本质。”

“而大日如来更像是阿撒托斯的反面。”

“智慧对痴愚,慈悲对盲目无序。”

但张之维心里升起一个疑惑,“大日如来,真的只是没有思维,没有意识的绝对规则吗?”

这时,恒林大师调息完毕,见张之维在沉思,笑道:

“小天师刚才问了释尊和大日如来,是想问他们之间


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