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第六百二十一章:阿修罗之怒(始)怒斗篇

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人都是有些懵逼的,看这架势好像不是第一章而是最终章一样。

不仅介绍背景看着像是最终章,在这些介绍结束以后出现的画面,同样仿佛是最终章才会爆发的大战。

只见在介绍故事背景的黑幕结束之后,耳畔的是一阵幽远空灵的歌声,可以看到主镜头在无数科幻佛教风格的战舰中游走。

值得注意的是这些舰队并不是停泊在海面上,也不单纯是悬浮在空中,而是整齐划一的漂泊在外太空之中,舰头方向无一例外指向自己的目标——一颗碧蓝色的星球。

游戏中这段基本是抄袭原著的内容,而原著中呈现出这样的画面,其实是有自身内部的含义所在。

当然这个含义其实并不深邃,就是许多日漫中老掉牙的题材,控诉人类对大自然的破坏,所以最终决战时神佛舰队朝着地球所在方向,反而是魔基本从地球之中孕育出来。

钟善泽本人是赞成环保的,但赞成环保的原因是为了人类,能够可持续更有效的利用自然资源,不能无意义的将自然资源浪费。

所以他对于日式思维中那种思想,体现在《阿修罗之怒》原著中,就是人类是一切自然破坏的罪恶根源嗤之以鼻。

这套理论基本可以总结为,克莱门茨的“顶级群落理论”,即自然是一个精妙的整体,如果不是因为人类的过分干扰,其演化应该不断趋于稳定和谐。

其实整个环境史学界在20世纪90年代之前,也基本是持有和“顶级群落理论”相同的思想,将自然一切的罪恶归咎为人类活动。

但是环境史学界早在90年代时就迎来了更新,如今主导环境史的理论是“自然混沌”,其认为自然是一个无序、并不平衡的有机体,所有生态平衡都是相对、动态和发展的。

人类活动固然会影响自然生态,但自然环境同时也反过来,对人类活动造成了限制和改变。

然而环境史这边早就完成了理论更新,但外界尤其是日本这边,依旧是保持着“顶级群落理论”的思维,这种思维能够在很多日本文化作品中见到。

《阿修罗之怒》便是其中之一,而钟善泽学过一段时间的环境史,所以对这种观点自然是嗤之以鼻。

因而在他影响下主导的《阿修罗之怒》,便将魔是代表自然之类的设定,通通删除个一干二净。

当然这些变动玩家们是不可能知道的,此刻他们正聚精会神的观察着,大战开始之前神界的全盛状态。

在掠过无数看起来就是杂


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