继迁跑到灵州攻打甘肃,集结所有四十四个党项部族,全民皆兵也才集结了一万三千多人。
按一个部族两千人来算,党项未建立西夏时最多也才十万人左右。
而朔方军在唐朝时就有六万七千人,再加上随军家属及平民,朔方郡人口应该有三十到四十万人。
甘肃的归义军统治下的汉人人口,在唐末时也有一百万。
换而言之,西夏的人口,本就以汉人人口占多,党项在西夏初期仅有十万人左右,就是发展到了现在,其实也就几十万人。
关键,西夏一百年前才从中原王朝的统治下分离出去,因此,就算是其中的党项人其汉化程度也比其他胡人高出很多。
关键的关键——
西夏自李元昊建国以来,一直存在着“蕃礼”与“汉礼”之争。
毅宗、惠宗两朝经常反复。
到李乾顺时期,“蕃礼”与“汉礼”之争斗得更加激烈。
而李乾顺对高度发展的儒家文化与汉族文明十分倾慕,因此他决定在西夏大力提倡汉文化,以改变西夏的落后风气。
所以,李乾顺掌权没多久,就借御史中丞薛元礼之口倡导儒学,在薛元礼的上疏中称:“士人之行,莫大乎孝廉;经国之模,莫重于儒学。昔元魏开基,周齐继统,无不尊行儒教,崇尚诗书,盖西北之遗风不可以立教化也。”,因此,西夏只有重新提倡汉学,才能改变西夏的不良风气,挽救面临的危机。李乾顺采纳了“薛元礼的建议”,下令在原有的“蕃学”之外,特建“国学”,教授汉学。
李乾顺还挑选皇亲贵族子弟三百人,建立“养贤务”,由官府供给廪食,设置教授,进行汉学培养。
李乾顺更是对那些擅长汉学的士人给予特别的优待。
另外,李乾顺自己也喜欢附庸风雅,曾借大臣高守忠宅第后院生长灵芝,以为祥瑞,在百官朝贺之际,李乾顺作《灵芝歌》与诸大臣酬唱,并勒石志瑞。
甚至于,有的党项贵族大臣对李乾顺重视汉文化不满,讽刺李乾顺数典忘祖,李乾顺都不予采纳,一心将西夏汉化,以便巩固其统治。
到了李仁孝继位以后,西夏汉化得就更加彻底了。
李仁孝之所以刚一继位就立罔氏为皇后,只因罔氏聪慧知书,爱行汉礼,李仁孝在儒学上的建树,得到她不少帮助。
而李仁孝继位后的三把火之一就是下令在各州、县设立学校全民学习汉文化,接着李仁孝又在皇宫内建立小学(皇
本章未完,请点击下一页继续阅读!