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第二百一十一章 口含天宪化太素

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  外边的风雨,姜离有所察觉,但还不足以到惊动他的地步。

他这两日一直都在皇城轩辕台上,以开创下一步的功法。

轩辕台之名,在古籍中便有记载,传说乃是黄帝会仙人之地,在姬氏典籍记载之中,黄帝便是在轩辕台上开创出《形坟》之功。

作为黄帝后裔,大周的皇城之中自然不能没有轩辕台,自太祖以下,历代天子都有在轩辕台上行功练法,留下了或深或浅的神意印记。

据说,在天子承继道果之后,便会在轩辕台上闭关,以融汇历代天子留在道果中的修行感悟。

姜离虽然没有容纳天子道果,但并不妨碍他在这里沾点神意,参悟《形坟》之功。

他所开创的《皇极经世书》在预想中,当有五章,分为太易、太初、太始、太素、太极,名曰“先天五太”。

先天五太并非独立的,而是天地自无到有的五个阶段,太初本是太易,太始本是太初,就依照五太顺序,依次演化下去。

而姜离就是要循着五太共性,逆转先天,一路反推到太易,以成最初之一。

皇极五章中的第一章太极,姜离已是修成。太极化生,万物乃成,姜离合万物之生灭,化一为太极,如今是要进一步逆转。

太极之前,便是太素。

太素和太极的区别,就在于“体”上,太素有形有质而无体,乃原始物质,也即是没有结构甚至没有内部的分别,本性质朴,精纯为一。

研习此法,便是将体内所有皆是炼合为一,倒是合乎《气坟》之“炼”,但要去“体”,还需从《形坟》上下手。

且太素无体,无固定之相,是以可化任意形象,不拘生灭,应该还需要将八九玄功之变化神通融入其中。

所以,姜离来到了轩辕台闭关。

‘当初我得苍天之力附体,以苍天之能推衍到太素之境,虽是未能保留境界,但彼时的感悟还是用因果集完全记录下来了。太素之功并非无迹可寻。’

躯体穴窍之中的符箓显现出来,入微入细,分解成阴阳爻,逐步渗透每一寸肌理血肉。

合一之举,姜离早就已经着手,最初的就是精气神三者合一。但姜离的三元合一乃是将三种力量交汇,以神通为枢纽进行随意转化,而如今的姜离,是要将三元融合成一种全新的力量。

自此以后,无精、气、神,唯有一者,即为太素。

‘太素之数三,三盈易,天地孕而生男女,谓之三才。男女


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