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第238章 辩论之争,女夫子动心

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被蒙蔽或扭曲,而非人性本身的肇始。

如果硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,那么人世间根本不能产生真正的道德。

譬如你走在路上,看到一位老太太摔倒,你本能的去扶。比如看到孩童落水,你哪怕不会水,也依旧会大声呼救。如此为善不为人知的生徒小民比比皆是……”

随着少年论述,原本看笑话的众人神情不自觉肃穆,露出诧异之色。

这少年倒是有两把刷子。

以儒家圣人开篇进行论证,一旦伱独孤落雪反驳,便是在反驳自家的圣人。

这无疑是一个圈套。

若是独孤落雪反驳自家圣人,便是折损万寿山川乃至整个儒家的脸面,到时候必然会引来不少争议。

独孤落雪眼中也浮现出讶然之色。

她耐心听对方说完,沉吟少许后缓缓开口说道:

“你所说的种种善行,是通过礼仪教化所获得的道德善良,它是后天的,怎么能够证明这个“本”字?

就在你我论道的这段时间内,有多少人被强盗所杀,有多少人遭受欺辱……如果人性真是善的话,那么这些行为到底从何而来呢?

无节制的本能和欲望,这是人的天性,而欲望,往往萌孽罪愆。所以若以先天而论,人性本来就是恶的。

正因为人性本恶,所以我们需要后天教化,这便是我们儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王!导人向善,以学问涵养心性,以礼法规范举止。

如果真的是人性本善的话,那么儒家圣人何必还诲人不倦呢?”

随着独孤落雪话音落下,原本被少年说动的一些人,顿时露出恍然,不由流露出赞叹。

不愧是独孤山主,确实厉害。

不但没有进入对方设下圈套,反而在肯定儒家圣人的基础上,论证自家的观点。

少年目光熠熠,笑着说道:“何为‘本’,何为‘后天’?我不同意你的说法。

我想吃一个西瓜,于是我种下了一粒西瓜种子,这个种子就是‘善’。我需要施肥,还要浇水,这便是教化过程。正因为一开始有了‘善’,所以我才能教化。

可是过程中因为一场大雨或者干涸,西瓜坏了,或者长歪了,没能长出善果,难道就说明这颗种子是坏的吗?不,种子永远是那颗种子。

另外独孤山主说,人因为有了欲望才有了恶,那我请问,我爱上了一个女人,而这个女人也爱我,于是我们成亲过上了


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