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第三千四百八十五章真假

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闻就好像是沙滩上的画作,只要到了涨潮的时间,海水就会淹没沙滩,把沙滩上的画作清理掉。新闻也是如此,发生过了,就结束了,就没了,可能只留下了一张照片,没有其他的证据。

那么谁掌握了这张照片,谁就掌握了话语权。如果照片无法完整复原整个事件,那么大家只能看图说话。要是照片再被截取,那看图说话肯定也是大错特错。

这也可以继续延伸,延伸到整个历史。

历史已经发生了,就好像被潮水冲刷过的沙滩,沙滩上的痕迹已经消失。最后历史只留下文字,而文字都是历史人物的生活片段,就可以别有用心地截取。

由此可以推测出我们看到的历史全是毫无意义的,都是假的,都是被人精心剪辑过的,于是就出现了历史虚无主义。

对不对?对,历史肯定是不完整的,肯定是扭曲的。历史人物的真相或许和历史截然相反,一个好人可能被记录成坏人,一个坏人可能被记录成好人。

对好人,只记录他们做错的事,不记录好事。对坏人,只记录他们友善和睦的时候,不记录他们行凶的事情。也没造假,只是局部记录,就可以颠倒黑白。

但历史其实并不虚无。争论历史的真假毫无意义,历史中肯定有大量局部记录,无法还原本来面貌。但历史依旧非常重要,历史事件不是完整的,但记录历史的人为什么要这么记录,却很重要。

所谓微言大义就是如此,历史太简短了,根本无法了解全貌,但为什么要这么记录,这么记录的目的是什么?这点是可以分析出来的。

历史由什么人书写,这些人的阶级立场是什么,可以从记录的历史中看到他们支持什么,反对什么。进一步思考他们为什么支持,为什么反对。从历史记录者的阶级,延伸到他们支持的阶级和反对的阶级,于是历史的大势就展现出来了。

通过残缺的历史可以思考历史记录者的立场,就可以推演出当时发生的意识形态斗争,这必然是历史上真实发生的事情,绝对假不了。

比如儒家经典和墨家的《非儒》,非儒也就是批判儒家。《史记》的圣贤尧舜禹和《竹书纪年》的凡人尧舜禹……

这些对抗是确确实实在历史上存在过的,也就是历史大势的主线。



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