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第666章左若童悟通天之道,谈张之维的境界

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或许就是真仙人了。”

左若童叹息一声:“修到阿罗汉果位,为师心里已经有数,但更进一步,为师却不知其方向,不过,做人不能好高骛远,至少前方有路可循了。”

“阿罗汉果位?”毋澄真道:“师父说的是小乘佛教里,最高的阿罗汉果位?”

左若童点头。

毋澄真不解:“师父,我们又不修佛,为何会修得佛教的果位。”

左若童说道:“其实,道门也有类似的划分,不过,道门随性很多,几经相传,那些果位被赋予了太多本来没有的东西,不如佛门的等级森严来的直观。”

“至于所谓的罗汉果位,其实目的是求得自己解脱,先求跳出世界而已。”

“罗汉也不一定是出家人,无论在家出家,修行到一定的程度,都可以成罗汉,只是称谓不同而已。”

“为师只是拿佛门的果位作个好区分的例子,不代表我修佛,或者到了这一步,修佛修道修儒其实都没区别,大道殊途同归!”

三一门走的是三教合一的路子,毋澄真对小乘佛教自然不陌生,他询问道:

“师父,据我所知,小乘佛教的果位,分四果罗汉,初果罗汉叫须陀洹,二果罗汉叫斯陀含,三果罗汉叫阿那含。四果罗汉叫阿罗汉,您在哪一个果位?”

左若童思忖片刻,说道:“应该不入果位吧!”

毋澄真大惊:“师父这……怎么会如此?”

左若童笑道:“你们可别小瞧了佛门这果位,这初果位又叫预流果,预什么流呢?”

“预圣人之流,他们已经是预备的圣人了,相当于半只脚踏到圣人队伍里去了。”

“为师这几十年来,一直在修神通手段,虽然也一直在对自己修身养性,但终究是对逆生执念太深,所以,按佛教的要求,是不入果位。”

其实,这只是左门长的一种谦辞,他确实对逆生执念很深,但他这些年的修行也不是一无所获。

佛门对果位有严格的划分,突破了哪些,就在哪个果位。

从普通人到最高的阿罗汉,需要破见惑和思惑。

见惑是对功名利禄的看破。

它分五种,破了见惑就入了果位,也就是初果罗汉须陀洹。

思惑是对自身欲望的看破,它也分五种,譬如贪、嗔、痴、恨、迷情都是思惑。

堪破的越多,果位就更进一步。

若这十种全都看破了,那就证得了阿罗汉,也


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