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第458章修行逆生,举一反三,张之维的独特理解

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升,虽然并不大,但到了他现在的境界,提升,就是好事。

甚至在炁行经脉的时候,或许是因为亲身实践了的原因,他对一些林兆恩留下的内容,有了和左门长的注解,截然不同的理解。

三一门的祖师林兆恩认为,人的形骸有生有灭,但主宰人的形骸的“性命”却可以不生不灭。

在他看来,“性命”来源于超越万有的“太虚”,其特性自然也是“虚空”,所以,他留下的心法里,有“我之本体,其太虚而太空者乎?惟其太虚而太空,故能运虚空”这句话。

但由于人出生后,先天一炁具化四肢百骸,失去虚空的本体,“性命”也就分离,并随着形骸的死亡而消失。

所以,林兆恩认为,要使“性命”永生,必须经由戒慎恐惧的内心省察,循序渐进,不思超越自己,逐步排除贪嗔痴恨、声色臭味的欲望。

进而摆脱人体形骸,以及天地、太虚的束缚,使自身与宇宙万有的太虚相契合,让“性命”回归到不生不灭的太虚中去,这样,“性命”就能常存不灭。

这就是三一门的修行理念。

一般的内丹功,是以精,气,神为主,从精到气,从气到神,也就是常说的百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神,炼神返虚……

而三一门在这个基础上,多了几重变化,这几重变化就是《逆生三重》的由来。

因为三一门认为人的性命是从宇宙太虚来的,后面才划分为精气神三重。

所以,他们要三重返一。

剧情里,左若童在坐化之际,之所以说,若逆生三重的第三重不能返一,索性把三一这个名字给弃了就是这个原因。

所以,《逆生三重》的修行,应该是百日筑基、炼谷化精、炼精化炁、炼炁化神,一直到这一步时,它和传统的内丹功是一样的。

但接下来,两者就开始南辕北辙了,这也是众多内丹功分出区别的关卡。

传统的全真内丹功,接下来会是炼神还虚,也就是出阴神,出阳神,再是炼虚合道。

而《金光咒》则没有这一步,也就是说,《金光咒》追求的是对精气神三者的锤炼,但也就到此为止了。

至于后来的炼神返虚,也就是让“性”独立出去,脱离于“命”的范畴这一关,在《金光咒》上是没有的。

所以玄门里,都统一认为《金光咒》是一门没有前途的养生功法。

但同时,它也可以契合一切功法,因为它打下的坚


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