温言抵达的时候，武当掌教已经在做最后的准备工作了。
没急着动手，也是要先观察一下，借助所谓的法器，来辨别一下是不是跟魔物有关，跟哪种魔物有关。
武当流传下来最多的东西，这些年罕有能发挥出威力的时候，因为完全用不上。
偶尔有个什么魔物出现，那只是通过情报，就能判断到底是什么魔物，压根轮不到请出专用的法器来辨别。
远处的法坛上，武当掌教将一个二十七层的罗盘摆在法坛正中间，随着解开了限制，那个罗盘便开始一层一层，缓缓地旋转了起来。
三山五岳之所以是三山五岳的一个原因，底子厚。
就算是现在最拉的太乙观，被摘除了三山五岳的牌子，门内死的死，走的走，驻地都毁于一旦。
可人家无数年来积攒的一些东西却还是在的，比如这人情关系。
再比如这传承，从太乙观出来的人，最后出去自立门户的也不少，发展起来也是有，不然的话，为什么总是要提到祖庭这个词。
这些统统都是资源，只是现在用不上而已，最后就看谁能利用上这些资源，让太乙观脱胎换骨了。
武当底蕴可比太乙观深得多，现在拿出来的奇物就是其中之一。
这种奇物，他们称之为法器，因为这东西并不是天然的奇物，而是曾经用了很多年，用了好几代之后，才渐渐化作了相关的奇物。
按照三山五岳普遍认可的说法，物就是要用的，越用越好用，越保养越好用，天长日久，人的气息便会孕育出奇异，一直用这个东西做的事情，便会化作了规则，拓入到物品里。
这个过程，跟养飞剑类似，只是飞剑算是其中最极端的一种，专精杀伐。
最后以讹传讹，渐渐的，不知道什么时候，这个过程就被简化成了炼制法器。
乍一听，可能跟打铁铸剑似的，实际上，根本不是短时间内能完成的。
三山五岳都是靠着传承有序，用时间慢慢堆出来的这种底蕴。
武当掌教现在拿的法器，最初是张真人的一个徒弟打造的，本意是专门用来做记录用，罗盘转动，按照魔物的命名规则，当时是可以拼出来已知的所有魔物。
后面这东西传承的时间久了，百年之后，才开始渐渐化作了奇物，可以自行感应魔物，分辨魔物。
分类方法，跟如今的界门纲目科属种有些类似，哪怕是遇到没有记录的魔物，可能无法精准的叫出
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