他就更不可能与之谋和、妥协了。作为普世教会中的立誓派,叛军所宣称的宗教宽容是一回事,但是让那些被普世教派查禁的异端派系,公开活跃在那就始另一回事了;更何况他们还敢因义称圣。
在没有任何来自罗马圣座的甄别和见证之下,就敢于将某人自封为当世行走的圣徒;这又是何等丧心病狂的亵渎啊!这是南方所有的阿里乌斯派、洁净派、聂波利斯派,加起来都不如的超级异端。
相比之下,这些叛军儿戏一般的自行委任,缺位的西南、东南大区总主教,反而是无足轻重的事情了。所以乔瓦尼在暗中还是指示教会成员,为据守第戎城内的孔泰亲王,提供了相当程度的帮助。
在第戎之战的结果传来后,就果断放弃了不利于防守的省城沙隆,而号召诸多追随者连同大量库存,转移到拥有更多信徒根基的圣地/兰斯。当乔瓦尼慢慢反思和回想,走出了这座礼拜所之后。
就见诸多早已经等候在此的教士,一股脑的簇拥上来,为他披上华丽花纹和织绣的红棕色圣衣,戴上金银装饰的褐色高冠;戴上宝石的权戒和项链。当他出礼堂后已是手执十字权杖的另一番面貌。
虽然乔瓦尼在日常中坚持素简生活,厌弃教会的奢事攀比之风;但令他无奈的是在长久惯性影响下,绝大多数王国臣民,还是喜欢尊崇一位衣冠华丽、冠冕堂皇的神职人员,而不是简朴的苦修士。
而他难得穿上这样一身隆重一场行头,也是为了主持一场公开的审判,针对那些南方异端/叛军派来间谍的当众处刑和宣传。同时也是为了打击和震慑,兰斯城内可能存在潜在同谋和协从、同情者。
想到这里他再度确认到:“他还没有认罪,并且在宣誓书签署悔过么?”
(本章完)
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