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第107章:一气化三清!

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停吸收吐纳周围的炁,就像是源源不断的生机注入,让原本沉寂的气丹再度变得活跃。

丝丝缕缕的雾气钻入到了叶秦的身体里面,仿佛拥有了自己的生命,墨绿色的鳞片像是笼罩着层薄纱,有种朦胧的感觉。

自从凝结成丹后,叶秦和天地之间的联系更为密切,同时也感知道自己汲取天地之炁的速度似乎加快了许多。

看着天边不远处漂浮的云朵,阳光灿烂,勾勒出万丈金光,就连普通的云层,都似乎变得有些不平凡。

它们悠悠漂浮在苍穹之下,似乎不管外界如何变化,那抹纯白都不曾改变。

刹那间叶秦似有所悟,如同醍醐灌,突兀冒出一个想法:

“也许,我可以领悟一门法术。”

意念刚起,周围雾气像是被什么吸引,环绕在叶秦的周围,竟然隐约传达出一种亲昵,他有种很奇妙的感觉,似乎能够随意操控这些雾气。

雾气里面蕴含的灵气很少,可以说是微乎其微,但勉强也算得上是天地之炁的一种。

叶秦形成气丹之后,总感觉和这些气体之间的有着若有似无的关联,那种感觉说不清道不明。

先前就有朦胧感觉,只不过气丹形成之后就更加明显。

正所谓量变引起质。

叶秦已经汲取许多后天之炁,再将它们全部熔炼在一起,其中又有先天之炁的加持,对于这世间的气体,自然产生了莫名的感应。

在道教当中便有一者,道也,一散形为气,聚形为太上老君的说法。

太上老君,乃元气之祖,万道之宗,乾坤之根本,天地之精源。

由此可见“气”在道教当中,占据了十分重要的地位,最负盛名的道教神通就是“一气化三清。”

在道教早期经典《太平经》中便说:

“老子者,得道之大圣,幽明所共师者也。应感则变化随方,功成则隐沦常住。住无所住,常元不在。周流六虚,教化三界”

有人说是元始天尊所化,还有人说是老子所化,虽然主体不同,但里面的内容却是差不多。

《三洞并序》中有云:“又三洞之元,本同道气;道气惟一,应用分三,皆以诱俗修仙,从凡证道,皆渐差别,故有三名。”

还有种说法是,道教的三清是由大罗天的玄、元、始三气所化而成。

这点在《太真科》就有记载:“三天最上号日大罗,是道境极地,妙气本一,唯此大罗生玄元始三燕,化为三清


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