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第四十九章 圣人之思

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世家少爷了,反而对华影、安文朔这种大宗弟子满怀怨恨。

顾子澈自然知道叶少游内心的不爽,但安文朔毕竟是队友,而且战斗时也出了力,最多只是嘴上不饶人,让顾子澈依旧怀着可以讲道理的心思。

而安文朔的那几句贱民,对顾子澈而言简直是毫无杀伤力,拥有元神,随时都可以无情无欲的顾子澈完全做到了宠辱不惊。

所谓“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?”

简单来说就是,人们总是把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵,但其实荣辱并没有这么重要。

我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?

道教思想里并不存在鲜明的“人格”,我即自然,我身皆虚,才是修心最终的目标。

因此顾子澈对外界的荣辱完全如清风过耳一般洒脱,哪怕安文朔当面对他出言不逊,他也会微笑着不当一回事。

若是取得近一点,苏东坡的那句“一蓑烟雨任平生”倒也可以描述几分这样的境界。

若是外界总以恶意相对,顾子澈也不会暗自记仇或是大喊莫欺少年穷,而是认真地思考,为何这个时代会是如此,为何这个时代会造就这些人。

若是能改之则改之,若是不能改之则隐。

他并不会为某些人的冒犯而记仇,也不崇尚以牙还牙以血还血,只是思考着时代的演变、世界的变迁、社会的发展、道德的准则。

与其着眼于报复某个人,不如直接根除培养这种人诞生的土壤。

若是陈雨婷还在,或许会微笑着说道:“神在思考,神在悲悯。”

当初叶姐的海盗团对他并不好,但顾子澈至今也没有记恨过他们,他更加明白的是:与其记恨那个海盗团,不如去记恨将人扭曲至此的操蛋的时代。

假若叶姐凶虎朵儿他们全都能在最美好的社会中快乐地长大,生活富足,能在社会中实现自己的价值和理想,他们还会去当海盗,去杀人吗?

显然是不会的。

这不是人的思维,而是神的格局。

或者说,这是“道”的格局。

但此时的顾子澈,心神依旧被五千年前的世界所牵连,他没有更多的精力来改变五千年后的世界。

仅仅是寻找大劫的起因就让他奔波劳碌,他一个小


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