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自然，赵昊又将万历二年的殿试策论题目，揉进了这十个议题中。
因为策试是以皇帝的口吻，向中式举子们垂询治国之策，所以今年的殿试题并不难猜。
之前京里各种文会上，前辈大佬们都猜测说，要符合皇帝十二岁的年龄，策论的问题自然不能太过高深，也不会太具体，难免流于泛泛而谈。
所以策论时把调门拔高，朝着敬天法祖、勤政爱民、选贤用能的方向写就没错的……
至于最后的名次，就看谁的字写得好，文章做得顺眼了。
大预言术告诉赵昊，他们只猜对了开头，后面却大错特错了。
出题的可是他的偶像岳父，怎么可能走寻常路呢？
张相公这样高格调的男子，追求的一定是情理之中、意料之外。玩死你还得让你心服口服。
要是赵昊没有大预言术，一定也会猜错的……
今年的殿试题，主旨的确是‘典学勤政’四个字。
‘典学’者，皇子或帝王致力于学也。勤政就不用说了。
看似没脱离大家的预测范畴，但一审题，绝对一脑门子汗——
通俗来说，今年的策论就是皇帝问贡士们，我接班以来，一天都没中断读书，学习不可谓不认真。但为什么天下反而都是在马上打下的，却没有靠读诗书缔造帝王之业的？
而且我现在也天天旰食宵衣，勤于理政。但为什么像汉文帝那样无为而治，也能缔造治世呢？
我还小，有些道理还没搞懂，大事小情只能依靠我敬爱的张师傅来拿主意。但我也得好好学习，争取早日亲政。但听说帝王之学，跟平民之学不同，不在文章诗词中。要是不学这些，我又该学什么？
又有人说，当政者只要抓好纲要，则所有的事情都会处置的十分妥当。所谓‘纲要’者，真的存在吗？
听说研究过去臣子为君王的谋划，对现在也有好处。比如董仲舒的‘贤良三策’，汉宣帝时的‘变俗’之说，汉元帝时的‘审尚’之说，以及‘治性六戒’、‘劝学四仪’，还有‘初元节俭’、‘建初荡涤烦苛’、‘元祐十事’、‘治平三劄’、‘熙宁稽古正学’。
能不能挨个讲讲，这些都是怎么回事儿？其中有没有现在还能用的？
你们都是学先圣之术，明当世之务的专业人士，能不能替我综合一下这些策论，找出它们的中心思想？说一说‘典学’应该以哪个为要？‘立政’又当以哪个为要？
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