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第四百一十七章:创法的温床

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是极限尊者的很多,按数量比较,还要多过文庙界域。

当然,目前来说,最强大的界域就是文武二庙。

其他界域或者宗教也很强,但分散的程度有点多,综合起来能和文武二庙界域相提并论,单独一个无法比较。

而界域更强,代表其中的神圣更强,因此界域方面,宁愿有一个组合起来的强大界域,也不想要多个分散的顶级界域。

分散的是数量多,凝聚起来的是质量高。

界域是大世界中的小世界,归根结底界域是世界孕育的特殊天体,或者说特殊存在。

界域也是可以成长的。

就如主世界是大千世界,那么必然有依附他的中千世界,以及小千世界,小世界,微光世界,恒沙世界,婆娑世界等。

而界域这个世界,是比依附大千世界的其它世界,关系更紧密的世界。

其他中千世界小千世界等,尚有很大程度的自主权。

比如和主世界不是一个体系的,有的是魔法,有的是修仙,有的是科技,有的是武道,有的是斗气等。

溯本还原,归根结底是主世界的延伸,但自发性更足。

界域就不一样了,等于是主世界自己孕育出来的亲儿子,看上去少了很多自主规律,但得到的供养也更多啊。

其他世界,比如一个恒沙世界想要成为微光世界,需要漫长的岁月演化,甚至还不一定成功,说不定演化错了就崩溃了。

但界域就不一样了,主世界下手的指导供给,进步的速度演变的速度飞快。

这些顶级的界域,已经不亚于一个小千世界了。

底蕴足够了,能量和面积也足够了,缺的无非是生灵,以及文明的积累程度。

这里就看出区别的了。

其他世界想要成为小千世界,不仅是能量和大小的积累,还要其中生灵的文明程度。

界域就不必这么麻烦了,没几个文明,甚至没几个生灵,都能达到小千世界的程度。

这就是主世界亲儿子的待遇。

一个世界想要进阶演化,文明程度十分重要的。

这里的文明是广义的文明,并非单纯人类觉得自己的文明才是文明。

文明是一个广泛的含义,如之前说的,第一个文字,第一次思考,第一个超凡法,第一个生灵诞生等等,都是文明。

界域有缺点吗?

自然有的,界域生灵难有进步这就是缺点。


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