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第四百一十七章 老子

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用教主境界。

此番,陈云还未来得及让心境与修为并驾齐驱,便遭受到地魔入侵心神,有些抵挡不住,也是人之常情。

凡事都得有一个过程,不可能一蹴而就。

陈云知晓,自己此番下山入世守护赵匡胤平安,兴许是正好磨练心境的大好时机。

稍微闲谈了几句,两人已经凌空从洛阳城出来了。

陈云有些好奇问道:“老师,我们去哪?”

谢自然道:“吾去老君山,你又想去哪?”

这话说得令人有点懵,我不是在跟着你走么,怎么还问我去哪里呀?

陈云还以为谢自然在赶自己走,颇为尴尬道:“我以为老师相见,是带我一起去老君山。”

谢自然道:“吾问的是,你心,欲往何方。”

我心欲往何方?

听到这個问题,陈云当真有点迷茫。

自己转世投胎到此方世界三四十之久,原本不知道有仙人存在,一心只想改善家庭环境。

而后,自己在父亲的“算计”之下,偶然有幸拜入了传道观门下。

自此,自己一心求道,只为了能得道长生。

陈云自问,得道长生,又是为了什么目的呢?

为了活得更长久一些?

为了能够明白大道运行,领悟到世间的真理?

这些,好像都不重要。

人生的意义是过程与体验,而不是最终结果。

或许是谢自然的提问,陈云第一次感受得到,自己是为了修行而修行,简而言之,为了结果,好像忽略了过程与体验。

过程与体验?

这涉及到哲学方面了。

陈云突然回想到苏轼的一首词。

《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》里有一句词是这么写的:“此心安处是吾乡。”

陈云答道:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。”

这句话出自司马迁《史记.孔子世家》,大概意思是指:赞颂品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁以他的举止作为行事准则,哪怕我达不到,但依旧神往。

谢自然当然听得懂陈云并非表达品行的意思,而是在将大道比喻成高山、景行,表述其虽然目前还没办法达到那种境界,但一直在努力。

她微微喊声称赞道:“你能有此念头甚好,望你修道之心能.如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松


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