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第六百二十六章 求道的学问家一路向西

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道崩殂。

佛道兴起。

人们希望从精神中,找到从苦难生活里解脱的方式,成为了越来越多的主流,儒家开始颓败。

隋朝的三教归儒。

唐朝的三教并行。

社会的不稳,让唐朝的兴盛无法长久,引发了巨大的阵痛,百姓深受其害。

吸取隋唐的结局,人们再一次追求稳定的社会,儒家获得兴起。

同时。

北宋的儒学家们,通过宋朝的经济发展,发现了经济发展促进科学文化进步的现象,引起了儒者们对自然社会科学规律的思考。

程朱理学因此诞生。

从天理是宇宙万物的本源,先有理后有物,提出格物致知,认为只有探究万物才能明理。

北宋的高度经济发展,带来了繁荣的市井文化。

简而言之物质文明的发达,而精神文明却跟不上,社会追求享受,鄙视奉献等等,和后世的美国有重合的现象。

北宋外部战争的接连失败,引发了思想家们的反思。

于是南宋时期。

提出了存天理灭人欲。

同样是符合当时深受外部侵略之苦的百姓们的需求。

这些思想,随着宋朝的消亡,文明的断绝,逐渐的消失和倒退,乃至于大明光复中华,提出恢复宋制,中华文明才开始复起。

明初的思想家们。

同样吸取宋朝的教训,从明初的太极说,可见思想家们想要创造出多元社会,从而抗拒君权。

从周朝开始的向统治者拍马屁,到约束君权,再到对抗和妥协,终于发展到了要抛下君权。而明初的太极说,发展到心学,进入了强调个人精神的时代。

心学继续过渡到明中末期,大量的思想家们在社会上大张旗鼓的提出反圣贤,反皇帝的思想。

明朝除了前期的皇帝,中后期的皇帝,基本上都被读书人们所限制。

唯独到了明末。

经济的破产,读书人们有责任,他们也无力解决生产力的问题,再也没有自信说他们做得对,皇权又一次得到了扩张,崇祯对大臣们大杀特杀,就是这个时代的产物。

直至进入清朝。

大明机缘巧合下,各地方组织的破产,丝毫无力反抗,游猎文明的屠戮,高压的环境下,诞生了尊权思想。

就是投降了。

别打了。

服了。

也就是后


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