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第六百八十六章 分胙

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  农坛前肃穆无言,宽阔如天地无垠。

缺了尖顶的金字塔般的中央高台直通云端,每一层白玉台阶皆镌刻着云和异兽,栩栩如生,四面八方百官环绕,无数的旌旗几乎遮蔽了整个天空。

小蜃龙跃下肩膀,重化腰带。

梁渠拢好衣衫,默默地等候天地大祭。

安静中。

《太平歌》的曲乐奏响于农坛外,煌煌如大音,荡去了繁杂的思绪。

屋檐下的风铃轻轻起伏,响作伴乐。

从昔日的义兴市到香邑县请白猿,再到华珠县志治洪送王船。

梁渠经历的祭祀不算少,每地流程皆各有一套,互有不同,以地方信仰为先。

唯一相似有规律的是地方越大,流程就越复杂,复杂到要专门有人去记忆庞大的细节。

小乡要有懂行的乡老,小县要有专门的庙祝班子,大到统领整个天下的朝廷就更不一般,整个礼部如此多的各级官员,大半皆为礼仪二字而设,从招待外国使臣到布置祭祀,安排仪仗。

凡有差池,轻则罢官,重则掉脑袋。

师娘父亲许容光曾经就是干的这个。

凡此种种,拉满了所谓“仪式感”,由不得人不敬畏。

轰隆隆!

广场前的高台上,风雨雷电大作。

旗帜呼啦啦的抖动,百官衣袂飘扬,腰间环形玉佩的流苏散开。

此即风雨云雷“四神”,俱为修行特殊法门的大武师所扮。

再之后便为迎帝神、奠玉帛。

力士抗举青铜大鼎,圣皇登台,柳条沾水撒入蓄满黄土的大鼎之中。

梁渠大抵知道此为祈求丰收之意。

据说大鼎中的泥土全是从大顺两京一十八省处各地取来的。

柳条上的水则是南淮江,北黄沙的两江之水,自高山冰雪、上游、中游、下游、入海口,五处位置各取一白瓷瓶。

然这仍是小场面,起始环节过后,淡淡的威压升腾。

小蜃龙睁开眼睛。

梁渠精神一凛。

重头戏来了!

锁链碰撞出声,大地轻轻颤动。

三头数十丈大妖为长链捆缚,头颅磕地,拖行上前。

每一位大妖身旁皆由数位宗师看守,数道神通加持,莫说挣扎,连叫都难叫唤一声。

一犀,一鸟,一鱼。

大妖威压之浓厚,直教人的心头压了一块


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