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第六百四十七章 大罗上元灯(求推荐,求收藏)

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  ‘现在的我,元炁的修行按班就部便可,心灵或者说是意志却有些欠缺。这种缺陷虽然可以依靠元始道炁的温养,以水磨工夫一点点的完善。可需要花费的时间实在是太长了,最重要的是意志永远低了元炁一筹。’

元清微沉思片刻,便是将自身的一点意志送入元始宝珠之中,随同其余仙佛神祇的法相灵性,一同经历世界的开辟和破灭。

可经历了几次三番的开天辟地和回返元始,元清微的意志都没有出现太大的变化。

‘是因为元始道炁来源于我?还是因为我本身意志质量已经超过了元始宝珠锤炼的极限?’

感受自身的变化,元清微再次深思起来。心灵的修行,元清微也是有所探索,毕竟无论是大自在天魔之道,还是佛门大小乘佛法,元清微都是有所了解。

二者对于心灵的探索,元清微也算得上是了然于胸。

虽然佛门的一念生法,魔道的大自在法门,乃至于梵天一梦,经常被仙道中人视作是旁门左道的幻术一流。可实际上,若以仙道理念理解,这些法门都是基于一个理念,世间万物皆由道之所化,道在,万物皆存,道不在,万物皆虚。

佛法的一念生法,本质上是借心中一点本性之光,接引诸天佛陀法念,因此能够做到心念所致,随身即到,于掌中化一佛国,在沙内显一世界。

说白了,以上种种神通的来源,是你自身本性之光,引来的佛陀之力,将后天万气,视作色相。因此,掌是色相,佛国是色相,沙是色相,世界也是色相,二者变化不过是自身念头变化。

这才有了三界万物为色相,唯心是真的说法。

也正是因为佛门的这种独特修行理念,越是高端的世界,越容易出现那种一朝顿悟,立地成就罗汉、菩萨果的佛门大德。

只因为他们本身已经在过去,以本性之光,接引诸佛之力,宛如仙道所谓的根器一般,他们的心念早就充斥无边佛光,所谓的顿悟,不过是过去的积累化作现在力量而已。

至于大自在天魔之法的他化自在、化自在、大自在法门,若是以人身修行。

他化自在时期,假他之乐事,自在游戏,便是借助他们情绪,修行自身魔法。下乘一些的,就是各种迷魂左道之法,上乘一些的就是种魔堕落之法。

而化自在的自生自化,红尘诸趣,悉具自足,无惧万象更替,下乘便是收集到了足够多的七情六欲,红尘杂气,自化一方魔域;上乘的则是明悟我执,炼化内魔,化身真魔。


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