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第五百九十章 异世归来受邀(求推荐,求收藏)

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  清理了另外一个世界的隐患,元清微并没有立刻回到蜀山世界之中。

察觉到其中一具化身有所收获的他,就是悬着降临到了那个世界。

这个世界也就是黄胜和关成所在的世界,世界的品级,并不比魔沦大陆所在的世界高出多少,可其中两个修行体系,却对元清微研究气,有着很好的开拓视角的作用。

说句实话,也不知道是不是因为这个世界的力量源自于神树,所以这个世界的一切修行体系,都和气有关系。

并且两种修行体系,都很好的契合了先后天之气的修行理念。

所谓先后天之气,属于仙道修行理念当中的人之三宝理论。

在仙道的理论当中,人之三宝为精气神,三者分别构成了人体的主要生存基础。

其中“精”是构成人体生命组织的精华,分先天与后天两个层面,“先天之精”,是与生俱来的,所以又叫做“元精”,它是本原性的精华,“后天之精”指的是人后天通过摄取饮食水谷获得的营养,也就是水谷精微。

其次的“神”,是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅,同样有着先天后天之别,“后天之神”指的是“识神”,属于人魂的一部分,承载着人身大半的记忆和情感,“先天之神”也称“元神”指的是个人的本性心光,承载着修行之人的根器和宿慧。

最后的“气”,是生命的原动力,运行于体内微小难见的物质。其概念,也免不了先后天之别。

“先天之气”是人体原发性的“气”,故而有“元气”之称,也就是蜀山修行理念当中最初的先天一气。而后天之气指的是呼吸之气,也就是身体之外的气息,对于普通人而言,属于生存的必需品,对于修行之人而言,则是修行的源能。

而这个世界的两种修行体系,一种名为“遁”,属于对于后天之气的探索。

所谓“遁”,除了“逃遁”、“消失”的意义外,在仙道之中,其实也有着“融入”的概念。

最典型的就是五行遁术,其实就是将自己溶入无所不在的元气之中,借助对应的元气,隐去自身身形,起到逃遁、影响,甚至操控的效果。

本质上,五行遁术的效果,就是依靠自身先天气,引动外界元气的一种掌控方式。

另一种修行方法名为“势”,属于对于自身感官和能力的极端强化,在这个世界被认为是与生俱来的能力,是气势、杀气、斗争心之类的意志实质化的产物。


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