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第两百零一章 三种体系

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得出的,属于量身定制。

相比较而言,大华这边的修士也是对本土异能者进行过研究。

因为大华传承的特性,绝大多数汉人体内其实都是有着神血的存在,因为他们血脉基本上都是能够追溯到三皇五帝时期,是某位神圣的后裔。

所以,大华修士就是提出一个理论,甲等的异能者既然可以让异能反补自身。

那么理论上来讲,他们是可以尝试辅修仙道或者武道体系,或者结合其中部分理论,一步步刺激自身血脉进行追溯,转达体内神血,逐渐覆盖其余凡俗血液,向着神裔转化。

这种理论能不能成功,因为大华异能者的稀少,暂不可知,但与其相对的武者体系却有着成功的案例。

武者体系,也就是元清微推荐黄胜修行的体系,是整个大华最大的修行体系。

最开始的时候,是一群无缘修行的求道之人衍生出来的体系,但随着时间的推移,武者体系其实早就独立在原有的修行体系之外。

等同于学徒境的炼体境,由明劲、暗劲和化劲组成,单论近身战斗力而言,属于学徒境当中最强的一种。但因为主世界的特性,他们对于心境的把握比那些纯粹的武道世界武者要差一些,也从未有人深入探索,诞生过类似于‘打破虚空,见神不坏’‘至诚之道,可以前知’的高深境界。

进一步的丹气境,等同于术士境,代表身体和谐统一到近乎完美的程度,力量、意志、肌肉浑然如一,协调运作,有激必应,重心如汞,还劲抱力,宛若大丹,肉身开始反补魂魄,强化自身灵觉,使得此境界对于自身的寿元已经有所把握。

再接下来的罡气境,等同于法师境,丹气升华,劲力外显,成为罡气。对于大华的武者而言,这个境界就是刺激自己体内上古血脉的觉醒,逐渐觉醒种种神异,外在罡气联系天地互相辉映,修为高深之后,还可以凝聚类似于法域、神域一般的个人领域,掌控小范围内的天地元气运转。

紧接着的法相境是近乎于传说的境界,等同于天师境界,指代那种周身窍穴贯通,三魂七魄融入罡气,混同武道意志,天人交感,萃取神血之中的精粹,于虚空中凝练出武相,根据各人不同,武道法相也是各有不同。

而圣佑者教堂中那位发现元清微踪迹的中年男子,正是一位等同于罡气境的西方骑士。

他的境界一半是对于自身的锻炼,一半是源自于神祇的眷顾,能力的大小和神祇给予的力量有着直接联系。

根据那一位光


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