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第15章 天降黑锅!

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然既然仙根本就不存在,方士们的仙丹从何而来?他们所言,得仙人所授之法,岂不是尽皆为谎言?

“不是仙人,或者是天人亦说不定。”蒙恬同样皱着眉头。

他自然理解扶苏的意思,然而他自己亦不知道此问题的答案。

“天人?”扶苏却笑了。

一半是因为愤怒,一半乃是因为觉得好笑。

仙人与天人听起来似乎差不多,天下人也大多将其混同,实际上其中有细微区别。

仙人者,方士之所求也,源自楚之巫,乃是上古楚人对日月天地,山川河流等物之敬畏,言其有灵,不食不死。

天人者,道家之所欲。自老庄始,天下乃有道家,言万物有其理,辨其物,明其理,自然知其道。

扶苏自幼好读书,对各学派之文献皆有涉猎,自然知二者区别。然而,他更知道,二者的区别更多只是在流派和名头上而已。

方士谓山川大泽有灵,便于山川大泽中炼丹,以求夺山川大泽灵气为己用,让自己亦长生不老。

而道家认为山川大泽之所以长存,乃是因为其有长存之道,若是自己弄清楚这个道,自然就能够像山川大泽一般,万世不移。

归根结底,都是为了长生!

且值百家争鸣之世,各学派都是各取所长,完善其学说。像道家和方士此等理论相近的,早就已经一通互抄,你中有我,我中有你。

“上将军,”他微微正色,“天人仙人,本就一体。”

“吾等此次南行,本就不以学派身份为罪,而是观其所行辨之。”

他认真地开口:“有方士之行为,便是方士,不论他是道家,是仙家,抑或是儒家法家!”

蒙恬神情微动,他认真地拱了拱手:“吾今日知公子之仁道也!”

他是心悦诚服地向公子扶苏行礼,这年头书籍极少,有资格能够学习知识的人亦少。因此世人对知识极为尊崇,还保留着朝闻道夕可死的狂热和淳朴。

即使蒙恬出身九卿世家,亦不可免俗。

他深知,大秦乃是行法家,而法家者,坚信人性本恶,需以严刑峻法迫其向善。

意思是,不管是谁,生下来就是一个罪犯,是国法使其不得不当个良民。若是父祖是刑徒,那生下来的儿子必是大恶之徒,需从重从严处置。

如普通人若是弃灰于道,此必不是因为懒惰,而是因为对始皇帝陛下“草木灰皆需入田以肥”的诏令不满,需


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