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第六十九章 几件小事

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当然弗兰茨也不会让这些财产埋在美国,在租给他们的同时,还将这些财产抵押给银行以换取贷款。

那些犯了错的人在赎罪,银行的职员得到了自己的业绩,威廉·米勒实现了自己的“末日”,奥地利帝国一方赚到了钱,唯有弗兰茨深藏功与名

1836年,广州。

一位屡试不第的童生无意中拿到了一本《如来神掌》,啊不,是《劝世良言》,这在当时看来并没有什么。

毕竟只是一本天主教为了打开“市场”,而找人编写的通俗读物而已。

1843年,已经到了而立之年的洪仁坤科举再次不第,他决定与科场诀别,走一条中西结合之路。

彼时神州动荡,外有列强,内有贼寇。

自嘉庆甲戌年起,农民起义便没有断绝过。年丰则少靖,岁歉则横行。

然而洪仁坤却觉得热血澎湃,他知道时势造英雄。那值此天下大乱未乱之际,洪仁坤读到了这篇《劝世良言》,他在想是不是这就是天意,就像当年大良师张角山中采药时意外捡到《太平要术》一样?

然后洪仁坤开始了他的“传教”之旅.

洪教主先是发明了三大戒律,即不拜事邪神,不行恶事,恪守天条。又发明了一条祷语“洗除罪恶,去旧从新”,后来又演化出更简单更直接的版本“杀清妖,上天堂”。

在洪仁坤不懈的努力之下,终于让同村的人都以为他疯了。

不过洪教主最后还是发展了两个他的信徒,一个叫洪仁玕,一个叫冯云山,后来都成为了大平天国的“中流砥柱”。

1842年《海国图志》前五十卷出版,作者魏源大声疾呼“欲制外夷者,必先悉夷情。欲悉夷情者,必先立译者,翻夷书。”,并提出“师夷长技以制夷”。

只不过这本书在大清没造成什么影响,反而是远渡重洋来到日本之后,立刻被当地的汉学家们奉为圭臬。

甚至高杉晋助东游的主要目的之一就是为了寻找“one piece”,啊不,是《海国图志》全本,按他自己的话说叫“以资兴国之用”。

“夷之长技有三,一曰战舰,二曰火器,三曰养兵练兵之法。”,其思想影响了之后日本近百年。

不过等《海国图志》传到还要八年之后,而历史早已改变。

日本,长崎。

日本人确实很擅长学习和模仿,只不过这次他们挑错了目标。主张“和魂汉才”的政治家们选择了大清


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