这些人都住在哪儿？杨弘、纪灵这些人的宅院，不也是从以前的当地豪门手中抢来的么？
所以王政的这番行为，虽说让不少人心中不满，但毕竟还在可以容忍的范围。
相比其他的黄巾贼寇，甚至是曹操这类诸侯（其攻徐州时，彭城的豪门大户基本都被杀个精光，鸡犬不留，是真正意义上的十户九空）王政的行为已经算是「仁厚」的了，至少，他杀人还是会给个「理由」的，比如不允许哄抬物价，这说的过去，比如强制买卖，起码还是按照市价买，不是强取硬夺。
这方面王政也是没办法，封建时代的政权体制就必须依赖士族阶层，否则政权就难以稳定，但是不杀也是不行的，毕竟财富、土地几乎都掌握在他们的手中，不杀一批怎得来财富与土地，又怎么让自家的财富增加？
自家没有钱又如何封赏功臣、招揽民心？
只是这杀与不杀其间要把握好一个尺度。
寿春是扬州的腹心所在，需要绝对的稳定，但凡谁和王政不是一条心的，就绝对不能留！
但其他地方的士族豪绅，就不能随意的一杀了之了，只要没有通敌，其他方面
就可以视情况而定，或留之、或迁徙之、或寻个罪名流放充军，总而言之，要以宽容为怀。
可以说，从徐州开始，王政一直便根据自身的形象去「王霸道杂之」。
他是什么形象？
黄巾贼寇啊！
这个形象说起来是很差，但也不是完全没有一点好处，比如正是因为他是黄巾贼寇，他有时候表现出残忍、暴虐的一面时，那些士族们不会太过意外乃至愤恨，黄巾贼寇么，做出此等事情不足为奇！
但如果仅是「黄巾贼寇」的形象那也不行，即便有系统和先知相助，他也很难从徐州这样的四战之地杀出一条血路，更有今日的基业和气象。
所以王政希望他在世人尤其是士族眼里的印象，是一个有理想，有抱负，一直在努力向着谦谦君子进修的黄巾贼寇，而不是一个「无可救药」的黄巾贼寇。
偶尔做出一些不太好的事情，也只是因为他还没有彻底成为一个好人，一个君子，大家千万要多给他一些时间，一点耐力，谆谆教导，这样下去，水滴石穿，木锯绳断，终有一日，他会成为士族心中的「仁主贤君」。
而分给周瑜的府邸，就是寿春原本一家中等士族的宅院。
刚刚步出王宫，周瑜脸上的笑容便消逝了，因为宴席上王政不仅对他夸赞有加，
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